Le cinquième épisode de la saison 3 du Chemin de l’Olivier aborde plusieurs thèmes qui font directement écho à la psychogénéalogie, aux traumatismes et aux constellations familiales.

À travers une intervention d’Ada devant une classe d’anthropologie, la série pose une question essentielle :

Pourquoi pouvons-nous parfois porter les conséquences d’événements vécus par les générations qui nous ont précédés ?

Ada parle alors de transmission, d’arbre généalogique, de traumatismes et de système nerveux.

Mais l’épisode va encore plus loin lorsqu’elle réalise une constellation familiale de groupe autour de Fiko et de son père Rizza.

Cette scène permet de mettre en lumière une histoire familiale marquée par la guerre, la mort d’un enfant, la douleur, la colère, le silence et l’impossibilité de faire son deuil.

Ada parle de transmission familiale devant les étudiants

Ada est invitée à parler devant la classe d’anthropologie d’Ozgur.

Une étudiante lui pose alors une question particulièrement intéressante :

« Pourquoi subissons-nous, les enfants, les maux des générations passées ? N’est-ce pas injuste ? »

Ada lui répond en utilisant l’image de fils invisibles qui pourraient relier les membres d’une même famille.

Elle évoque ensuite les cellules souches et les informations qui seraient transmises par les parents et les générations précédentes.

Dans son explication, Ada insiste cependant sur un point important : selon elle, ces transmissions ne seraient pas là pour condamner une personne à souffrir ou à « payer » pour les générations précédentes.

Elle les présente plutôt comme des mécanismes de défense destinés à protéger.

Cette idée est centrale dans l’épisode : derrière certains comportements, certaines réactions ou certaines difficultés, il pourrait exister une histoire plus ancienne à comprendre.

Construire son arbre généalogique pour comprendre son histoire

Une étudiante demande ensuite à Ada comment savoir ce que sa famille lui a transmis.

Sa réponse est simple : commencer par son arbre généalogique.

Ada conseille notamment de questionner les parents et les personnes plus âgées de la famille afin de retrouver les événements importants de l’histoire familiale.

Elle évoque plusieurs événements :

• les disparitions ;

• les adoptions ;

• les morts prématurées ;

• la perte d’un enfant ;

• les avortements ;

• les personnes dont on ne parle plus ;

• les événements douloureux restés sous silence.

Ada rappelle alors quelque chose de particulièrement important :

« On n’aime pas parler de ceux qu’on a perdus, parce que ça fait mal. Mais parler d’eux leur fait une place dans notre cœur, apaise les traumatismes enfouis. »

Cette phrase résume parfaitement l’une des notions importantes développées dans l’épisode : ce qui est douloureux peut parfois être passé sous silence, alors même que l’événement continue d’occuper une place dans l’histoire familiale.

Le système nerveux face au traumatisme

Plus tard, Ada poursuit son explication en parlant du système nerveux et de ses réponses automatiques.

Elle prend l’exemple du lapin qui peut se figer lorsqu’il perçoit un danger.

Chez l’être humain également, l’immobilisation peut être une réaction face à une situation vécue comme dangereuse.

Ada évoque alors plusieurs expériences susceptibles de provoquer cette réaction :

• la mort ;

• la séparation ;

• les traumatismes ;

• les abus.

Elle explique également qu’une personne ayant souffert pendant son enfance peut avoir l’impression qu’une partie d’elle-même est restée « figée » au moment du traumatisme.

Cette réaction peut ensuite avoir des conséquences sur la manière dont elle agit ou prend ses décisions.

Mais Ada apporte également une ouverture :

« Mais la bonne nouvelle c’est qu’on peut changer ça. »

L’épisode ne présente donc pas le traumatisme comme une condamnation définitive. Il laisse au contraire une place à la possibilité d’une transformation.

Sevgi reçoit une jeune fille victime d’un traumatisme

En parallèle de l’histoire d’Ada, Sevgi reçoit une jeune cliente en fauteuil roulant qui a vécu un tremblement de terre.

La personne qui l’accompagne explique que la jeune fille présente des bleus qui apparaissent puis disparaissent, qu’elle ne parle pas et qu’elle semble profondément affectée.

Sevgi observe ensuite les dessins de la jeune fille.

Elle dessine notamment des personnes en noir et malheureuses.

Ada regarde les dessins et pense que la jeune fille pourrait avoir subi des abus sexuels. Sevgi lui demande alors de mettre par écrit ce qu’elle lui a expliqué afin de pouvoir transmettre ces éléments au procureur et déposer plainte.

Cette intrigue rappelle que les traumatismes peuvent également s’exprimer autrement que par la parole.

La clinique ouvre enfin ses portes

Pendant ce temps, le projet de clinique avance.

Sevgi annonce à Ada une bonne nouvelle : la licence de la clinique et l’approbation du ministère ont été obtenues.

Les femmes s’occupent alors des derniers préparatifs et décorent les lieux.

La clinique peut enfin ouvrir.

Ada, Sevgi et Leyla célèbrent ensemble cette nouvelle étape.

L’ouverture représente aussi symboliquement un espace consacré à l’accompagnement et à la guérison.

Ada et Ozgur : la peur de revivre une ancienne histoire

La relation entre Ada et Ozgur devient de plus en plus compliquée.

Ada apprend qu’Ozgur va partir en Afrique et découvre cette information sur un calendrier.

Elle entend également des étudiants parler de Ceyda, une femme qui serait toujours proche d’Ozgur.

Ada est alors confrontée à ses propres blessures.

Elle ne veut pas revivre ce qu’elle a déjà vécu avec Toprak et Selim : être confrontée à une deuxième femme dans la vie de l’homme qu’elle aime.

Elle décide donc de prendre ses distances.

Plus tard, Ozgur lui explique que sa relation avec Ceyda s’était rapprochée deux ans auparavant mais qu’elle s’était rapidement arrêtée.

Il lui demande alors si elle lui fait confiance.

Ada lui répond qu’elle ne sait finalement pas grand-chose de lui alors que lui connaît énormément de choses sur elle, jusqu’à son arbre généalogique.

Elle sait également qu’il part en Afrique pour un an et lui reproche de ne pas lui avoir parlé de son départ.

Ozgur lui demande alors de ne pas uniquement se concentrer sur les problèmes et de regarder également le présent.

Mais Ada constate une différence fondamentale entre eux :

Ozgur part en Afrique tandis qu’elle reste.

La constellation familiale de Fiko : une histoire de guerre et de deuil

C’est finalement la scène de constellation familiale qui constitue l’un des moments les plus forts de cet épisode.

Ozgur est présent à la clinique. Il demande a Ada à assister à une séance de constellation familiale de groupe.

La constellation concerne Rizza, le père de Fiko.

L’histoire racontée est particulièrement douloureuse.

Rizza était sorti de la mosquée après sa prière lorsque des militaires sont venus lui annoncer que son fils était mort au combat.

Après cette annonce, Rizza n’a plus jamais remis les pieds dans une mosquée.

Il est épuisé et souhaite simplement se reposer.

Ada commence alors la constellation.

Elle distribue trois papiers à trois personnes et leur demande de fermer les yeux et de respirer.

Ozgur reçoit le papier représentant le fils de Rizza.

Un autre participant représente Rizza, le père.

Le troisième représente Fiko.

Le corps des représentants exprime la souffrance familiale

Pendant la constellation, les représentants ressentent différentes sensations.

Ozgur, qui représente le fils décédé, se sent perdu.

Le représentant de Rizza ressent une douleur à la tête.

La personne représentant Fiko ressent une colère très forte et souhaite partir.

Le représentant du fils ressent quant à lui une douleur dans les jambes et les décrit comme engourdies.

Puis l’histoire de la mort du fils apparaît :

il a marché sur une mine.

Cette information donne un autre sens aux sensations corporelles ressenties pendant la constellation.

Rizza retrouve son fils

La scène devient particulièrement émouvante lorsque Rizza peut enfin faire face à son fils.

Il lui dit :

« Te perdre a été si douloureux que je n’ai pas pu pleurer, je ne te vois que maintenant. »

Puis il s’adresse à Fiko :

« J’ai toujours baissé les yeux, c’est pour ça que je ne te voyais pas, mais maintenant je te vois. »

Le père peut alors tenir dans ses bras son fils décédé ainsi que Fiko.

La constellation se termine sur cette image Rizza tenant ses deux fils dans ses bras (ses représentants) :

La famille est complète.

La place du deuil dans le système familial

Cette constellation met en scène une situation dans laquelle un décès semble avoir profondément bouleversé la famille.

Rizza n’a pas pu pleurer son fils.

La douleur a été tellement importante qu’il s’est coupé de ce qu’il ressentait.

Il ne retourne plus à la mosquée après avoir appris la mort de son enfant.

Fiko, de son côté, explique qu’il était en colère lorsque son propre frère est mort parce qu’il ne pleurait pas et ne semblait pas triste.

Il demande ensuite pardon à son père.

Cette scène permet de montrer comment le silence autour d’un décès peut modifier les relations entre les membres d’une famille.

La colère peut parfois cacher une douleur qui n’a pas pu être exprimée.

Le reproche peut également masquer une demande de reconnaissance ou d’amour.

Quand un événement du passé influence les générations suivantes

L’épisode 5 fait donc plusieurs fois le lien entre traumatisme, mémoire familiale et réactions présentes.

Ada explique aux étudiants que certains événements doivent pouvoir être retrouvés dans l’histoire familiale.

Elle parle notamment des personnes disparues, des enfants décédés ou des événements dont on ne parle plus.

La constellation de Rizza et Fiko vient ensuite illustrer concrètement cette problématique.

Un fils est mort à la guerre.

Le père n’a pas pu faire son deuil.

La souffrance est restée présente.

Le fils survivant a vécu avec cette histoire familiale et avec la colère liée au comportement de son père.

La constellation permet alors de remettre les personnes et les événements à leur place dans l’histoire familiale.

Une famille qui retrouve sa place

« La famille est complète. »

Elle rappelle une notion importante du travail en constellation familiale : chaque personne appartenant au système familial possède une place dans l’histoire, y compris les personnes décédées.

Dans cet épisode, le fils mort à la guerre n’est plus simplement une absence.

Il est reconnu comme un membre de la famille.

Rizza peut enfin regarder son fils.

Fiko peut également regarder son père autrement.

Et le père peut reconnaître à la fois son fils décédé et son fils vivant.

Leyla face à ses propres choix

L’histoire de Leyla continue également d’évoluer.

Elle se rapproche des chevaux et n’a désormais plus peur.

Yorgos lui offre un livre et lui demande pourquoi elle est revenue.

Elle le renvoie dans un premier temps, mais il lui répond qu’elle a raison.

Plus tard, Leyla avoue finalement à Erdem être tombée amoureuse de Yorgos.

Elle reconnaît également être honnête avec Erdem lorsqu’elle lui parle de ses sentiments.

Erdem, de son côté, lui reproche de le commander constamment et reconnaît l’avoir trompée avec Deniz.

La relation entre les deux devient donc de plus en plus conflictuelle.

Un épisode qui se termine dans les flammes

Alors que les tensions sont déjà importantes, le restaurant est soudainement pris dans un incendie.

Quelqu’un lance un objet qui provoque le feu.

Leyla et Erdem se retrouvent enfermés à l’intérieur et ne peuvent plus sortir.

Leyla finit par s’évanouir dans les bras d’Erdem.

L’épisode se termine donc sur une situation particulièrement dramatique, laissant planer une forte incertitude sur la suite.

Ce que cet épisode nous montre sur la transmission familiale

Le cinquième épisode de la saison 3 du Chemin de l’Olivier met fortement en avant une idée : notre histoire familiale peut contenir des événements qui méritent d’être regardés et nommés.

Ada conseille de commencer par l’arbre généalogique et de rechercher les événements importants : décès, disparitions, adoptions, pertes d’enfants et autres événements familiaux douloureux.

La constellation de Rizza et Fiko vient ensuite donner une représentation concrète de cette histoire.

Le père a perdu son fils pendant la guerre.

Il n’a pas pu faire son deuil.

Il s’est éloigné de la mosquée.

Son autre fils a vécu avec la douleur et l’incompréhension face à cette réaction.

La constellation permet finalement une rencontre symbolique entre le père, le fils décédé et le fils vivant.

Mon regard de constellatrice familiale

Ce qui me touche particulièrement dans cet épisode, c’est la place accordée aux personnes disparues et aux deuils qui n’ont pas pu être pleinement vécus.

Dans une approche de constellation familiale, il est important de pouvoir regarder l’histoire familiale dans son ensemble, sans chercher immédiatement un responsable.

La souffrance d’une génération peut avoir des répercussions sur les suivantes, mais cela ne signifie pas qu’une personne serait condamnée à reproduire l’histoire de ses ancêtres.

L’objectif peut plutôt être de regarder ce qui a été vécu, reconnaître les personnes et les événements, et remettre chacun à sa place dans l’histoire familiale. Chacun vit son deuil différemment, il n’est pas toujours compréhensible pour les autres. 

C’est exactement ce que symbolise la fin de la constellation de Rizza et Fiko : le père peut enfin voir son fils décédé, mais également voir son fils vivant.

La famille est complète.

À retenir de l’épisode 5

Cet épisode aborde plusieurs thèmes particulièrement forts :

• la transmission familiale ;

• l’arbre généalogique ;

• les traumatismes ;

• les mécanismes de défense du système nerveux ;

• les événements familiaux gardés sous silence ;

• les enfants décédés ;

• le deuil ;

• les conséquences de la guerre sur une famille ;

• la colère et la culpabilité ;

• la place des personnes décédées dans le système familial ;

• la constellation familiale ;

• la possibilité de transformer certaines réactions liées au traumatisme.

Le Chemin de l’Olivier poursuit ainsi son exploration des histoires individuelles et familiales, en montrant comment les blessures du passé peuvent continuer à résonner dans les relations présentes.

Avertissement

La constellation familiale et la psychogénéalogie sont des approches d’accompagnement. Elles ne remplacent pas un suivi médical, psychologique ou psychiatrique lorsqu’il est nécessaire.

Les éléments présentés dans cet article concernant les personnages et les scènes de la série correspondent à l’épisode tel qu’il est relaté dans mes notes. Les interprétations proposées autour de la transmission familiale et des constellations relèvent d’une lecture dans le cadre de ces approches et ne doivent pas être présentées comme des faits scientifiques établis.